1.都会设计的起源

关于都会设计的理论要领研究由来已久
，最早甚至可以追溯到公元前5世纪的古希腊古罗马时期
，如雅典卫城的半轴线半自由式结构、古罗马都会中强调的围绕公共修建和广场结构的雏形
，都是对都会建设中围绕空间怎样使用做出的实践；都会设计（Urban Design）一词真正泛起在1950年
，许多设计师和理论家对这一名词的界说都有自己奇异的看法
，普遍接受的界说是“都会设计是一种关注都会妄想结构、都会面目、城镇功效
，并且尤其关注都会公共空间的一门学科”。都会作为一种重大而多元的有机体
，怎样通过设计提升其空间品质
，更好的为人们效劳
，一直以来都是一个值得思索的问题。

2.都会设计的理论（以《都会印象》为例）

想要设计好“都会”就必需先熟悉都会。记得第一次接触凯文·林奇的《都会印象》（The Image of the City）一书是在大三都会设计的理论课上
，书中通过心理学领域的研究要领
，将人们对都会的印象归纳为五种元素
，对都会设计研究领域爆发很是大的影响？·林奇以为：关于任何一个特定的都会
，都保存着一个公共印象
，那是许多个体印象中配合的部分；或者是保存着一系列的公共印象
，每一种都代表着一大批都会住民
，而都会设计就应该用来强化这些印象
，而不是弱化它们
，这些印象内容总结为五类元素：蹊径（Path）、界线（Edge）、区域（District）、节点（Node）、地标（Landmark）。其中
，蹊径
，是人们运动的轨迹
，如街道、步道等等；界线是一种线性元素
，是差别属性的空间之间划分的界线；区域是在都会中
，中等标准或大标准的组成单位；节点就是标识点
，是都会中人们所能进入的主要战略点
，是旅途中抵达与出发的聚焦点；地标是另一类型的参照点
，人们身处它们外部
，而并不进入其中。都会就是通过这些空间要素的种种组合方法给人们留下了深刻的印象
，从而让人们能更有辨识度的去形貌、熟悉或解读一个都会。

3.领土空间妄想下的都会设计刷新

面临当下生态文明建设和领土空间妄想的推进
，已往经典的都会设计理论还能否在新一轮领土空间妄想系统中获得延续
，是否还能像已往的都会妄想那样施展科学指导和实践立异的价值
，值得我们每一个妄想人深入思索。已往的都会设计作为都会妄想系统的“调味剂”而保存
，更是被行业内奚落为挂在墙上的“蓝图”
，效果图做得高峻尚
，但并没有什么法定职位
，起不到妄想管控的目的
，曾一度沦为给地方向导”画大饼”的噱头
，甚至被作为不法修改妄想的“挡箭牌”。2021年5月
，随着自然资源部领土空间妄想局宣布了《领土空间妄想都会设计指南体例说明》
，进一步明确了都会设计在新一轮领土空间妄想系统下的法定职位和主要作用
，它是营造优尤物居情形和宜人空间场合的主要理念与要领
，是领土空间高质量生长的主要支持
，贯串于领土空间妄想建设治理的全历程
，对实现领土空间的生态-空间-景观关系的一体化
，提升“一张蓝图”制订的科学性和艺术性
，提高妄想体例和治理水平具有重大意义。

4.领土空间妄想下的都会设计思索（以都会设计“五要素”为例）

已往我们做的都会设计更多的着重于都会建成区的主要地段
，更多的是连系都会设计“五要素”对点、线、面的空间举行强化和提升
，更多的是对蹊径、河流、界面和片区修建风貌、景观风貌及一些公共空间的整体指导和详细设计
，太过局限与都会、街区、蹊径
，甚至是修建、铺装等细节之处
，往往忽略了越发宏观的标准下 “都会设计”与自然情形的融合
，都会设计不但单是一种美学
，同时它应该具有一定的适用功效
，昔人所说的“象天法地”、“天人合一”和当下的“因地制宜”、人与自然协调相处不约而同
，我们在学习西方都会设计理论的同时
，更应该相识自己的文化
，从苏州园林的“移步一景”
，到钱学森提出的“山水都会”
，再到吴良镛的“人居情形”
，当下的都会设计更应该强调“天真烂漫”而非“人工刷新”
，我们可以将都会五要素的剖析要领和古板的自然哲学相连系
，打造领土空间妄想下科学美、自然美、人文美的生态、生产和生涯空间。

蹊径——从已往都会生长的“骨架”
，到现在墟落“田水路林村”景观名堂的主要组成因素
，蹊径从已往简单的交通功效
，逐渐具有景观廊道、资源指导和创立公共空间等功效；本轮领土空间妄想就要施展蹊径的复合功效
，加速区域一体化建设
，推进全域全要素资源的流动
，实现城乡配合生长；

界线——已往的妄想我们只强调“规模”
，对规模内资源的属性缺少统一的熟悉
，往往导致资源的管控界线不清晰、保存重叠冲突等问题
，为后期的妄想、建设和治理带来诸多的未便；本轮领土空间妄想就要以“一张图”为底
，协调好各要素分类
，通过生态；ず煜摺⒂朗阑九┨锉；は吆统钦蚩⒔缦叩
，管控好全域领土空间资源
，在资源的；び胧褂蒙咸剿鞒鲆惶蹩梢涣ぶ；

区域——已往我们说到“区域”
，一样平常仅局限与和城镇生长相关的空间单位
，随着城镇的一直扩张
，区域作为城镇生长的载体
，已难负重荷
，大都会问题日益突出
，墟落生态情形遭到破损；本轮领土空间妄想就是要以资源；の鸬
，改变已往经济快速生长时期的“扩张式妄想”
，以“反妄想”的理念留好城镇生长的蓝绿空间、；ず枚蓟崂肺幕占
，真正将都会融于区域大标准的自然山水和历史文脉之中
，打造一批现实版的“田园都会”、“森林都会”和“山水都会”；

节点——说到“节点”
，人们会想到一个都会中具有影象点的某个公园、某个修建或是某个公共空间
，这个词似乎只泛起在都会之中
，那墟落需要节点吗？除了大片的林地、农田、墟落
，似乎以自然情形为本底的墟落难以形成让人印象深刻的影象点；近年来我们总是提到要实现“墟落振兴、留住乡愁”
，往往忽视了墟落也有他的奇异性
，都会的节点需要全心设计
，墟落的节点也需要全心设计
，也许是一个熙熙攘攘的小集市、也许是村口一颗百年的老槐树
，再或者是一间破败不堪的土壤房
，只要是能留住墟落影象的地方
，都应该连系地区文化特色被认真；ず腿纳杓
，成为墟落空间的“亮点”。像新一轮领土空间妄想中提到的那样：要传承地方文化
，延续空间特色
，运用本土质料
，展现奇异的墟落风貌
，只有将墟落放在与都会并重的位置
，才华更好的实现墟落振兴。

地标——一个有文化秘闻的地方都应该有“地标”
，用以纪念都会历史
，传承都会文明
，弘扬都会文化。面临当下如火如荼的都会开发与建设
，许多都会都喜欢标新立异、耗时艰辛的去建一些标新立异的修建
，而对古板的老街区肆意拆迁和破损
，相较商业利益
，老街区的修建空间标准小难以顺应大规模的商业谋划活动
，成为了只能看不可用的“安排”
，怎样通过都会设计合理的“活化”使用好这些资源
，让他们成为真正的都会地标？连系本轮领土空间妄想的要求
，在增强对周边控制地带的建设高度、修建风貌的设计导控
，形成优异的文化衔接
，避免大拆大建的同时
，培育更多小型的商业业态
，增强公共政策的指导和古板文化的宣传
，指导“文化+旅游”、“修建+景观”、“商业+人文”等多元的生长模式
，打造都会在世的“地标”
，让人们记着这座都会、爱上这座都会。

著名妄想学者培根说过：“任何地区规模上自然地形的形态改变或土地开发
，都应当举行都会设计”。作为一名妄想者
，我们要贯彻好国家生态文明的生长理念
，以先进的都会设计要领
，通过设计头脑将人工之美有机嵌入自然原真之中
，使人工与自然融为有机整体
，为实现全域“漂亮领土”的目的而起劲。